| autor: | Paolo Ravalli |
| fuente: | La storicità della filosofia in Aristotele |
Relación entre tradición filosófica y búsqueda de la verdad
"Es un hecho que la filosofía es más esencialmente y más constantemente que cualquier otra ciencia unida a su propia historia" (Gigon). Aun más en el ámbito de la especulación de Aristóteles el tema de la relación entre tradición filosófica y búsqueda de la verdad se pone de relieve. De hecho para Aristóteles la búsqueda filosófica no presenta resultados en sus puntos esenciales paradójicos, provocadores o en total contraste respecto a los resultados de la tradición anterior, casi que cada búsqueda filosófica avanzara ante todo haciendo tabula rasa de lo que los anteriores filósofos han pensado y buscado.
La philo-sofia en cambio se presenta como desarrollo y explicación de las intuiciones que la humanidad tuvo desde los primordios y de la elaboración racional y sistemática de la búsqueda de la verdad de la que la tradición es depositaria. Es aquí evidente que, en Aristóteles, existe una unión esencial y original, también respecto a todos sus predecesores, entre especulación filosófica e historia de la filosofía. El estagirita de hecho valora abiertamente el consuelo con la tradición y el consensus omnium gentium alrededor de las principales verdades filosóficas. Investigación teorética y atento análisis de lo que, acerca del tema en su momento tomado en examen, los filósofos del pasado o también sólo la sabiduría común certifican, se acompañan constantemente en su obra. Esta misma actitud de fondo la encontramos en muchos pasos de la "Metafísica", de la "Física", de la "Ética" y del "De Alma" donde Aristóteles pone mano a la tarea de "fundar históricamente su filosofía ", tarea que lo lleva a "registrar ante todo en el dominio de la filosofía de la naturaleza una tradición extendida y multiforme " de la que era "consolidado el valor esencialmente positivo".
Aristóteles se vuelve así según algunos históricos el primer creador de la antigua historia de la filosofía.
¿Sin embargo cuáles son las razones profundas, teoréticas, de esta comparación con las tesis de otros filósofos? ¿Por cuál razón Aristóteles tiene tan confianza en la común pertenencia a la tradición de los filósofos que él cita, discute, critica o positivamente analiza?. ¿Sobre qué, en última instancia, se basa el esencial arraigamiento histórico de la especulación aristotélica? La pregunta suena más central, cuanto más la reflexión metodológica que ha empezado del historicismo alemán (Dilthey entre todos, pero también pensadores como Spengler) ha subrayado la inevitable relatividad de cada cultura a sus propias condiciones históricas, la fatal perspectividad de cada "búsqueda de la verdad”. La tradición aparece entonces como el lugar del "pasado", más lejano y ajeno cuanto más "históricamente" y "filológicamente" reconstruido.
Sin embargo la posición de Aristóteles a tal respeto es original. Para Aristóteles la relación filosofía-historia de la filosofía se sujeta sobre una precisa idea del hombre, del sentido de la búsqueda filosófica y finalmente de la filosofía misma. El hombre, en cuanto tal, es orientado de manera irrenunciable a la filosofía, y, aunque no sea filósofo de profesión, en todo caso no puede sustraerse, de toda manera, al filosofar. Él es, en efecto, por esencia y por naturaleza, ordenado a la verdad y en continua búsqueda de ella. Por este motivo no pueden ser indiferentes el esfuerzo, el camino, los errores y los resultados de las generaciones anteriores, precisamente como bien testimonian el análisis de las doctrinas de los demás filósofos, el respeto del plan de la experiencia y del sentido común, y, por último, justo el interés hacia la misma historia de la filosofía.
¿Cuál es entonces el valor y el alcance exacto de esta idea aristotélica de filosofía?: ¿qué es precisamente la filosofía para Aristóteles, cómo nace, y cuál es su particular unión con la esencia del hombre?
Entonces justo esto nos parece el nudo central del problema, nudo que deberíamos ulteriormente aclarar: ¿cuál es esta 'estructura' por la que la filosofía, de manera diferente y única entre todas las 'ciencias', tiene una unión tan profunda con su misma historia?
Una interesante obra dedicada precisamente a tal tema, el libro de L. Lugarini: “La idea de filosofía en Aristóteles" nos puede ayudar a encontrar un camino de acceso a los nudos centrales del pensamiento aristotélico sobre tal argumento.