Retomamos en seguida la segunda parte de la intervención del profesor Stefano Fontana, director del Observatorio Internacional Cardenal Van Thwan sobre la Doctrina social de la Iglesia y director del semanal diocesano de Trieste “Vida nueva”, en la VIII Jornada social de la Arquidiócesis de Catania, desarrollada el 17 de noviembre de 2012 en la ciudad etnea. El compromiso político del católicoDelante de estos escenarios ¿cómo se coloca el compromiso político del católico? Aquí a menudo somos sobrecogidos por un gran desaliento. No sólo y no tanto por una cierta superficialidad de comportamiento. De Todi 1 y de Todi 2 no ha salido nada. El cardenal Bagnasco había hecho un excelente discurso en Todi 1 pero no ha sido mínimamente desarrollado. No raramente son justo los políticos católicos los que presentan en los consejos municipales propuestas de ley de institución de los registros de las DAT o para el reconocimiento de las parejas homosexuales. Si examino el arco del asociacionismo católico encuentro de todo cuanto se refiere a empeño político. En cada cita electoral o referéndum conexo con los principios no negociables nos presentamos divididos. A la formación social y política dedicamos recursos a menudo extemporáneos. Eso está bajo los ojos de todos, pero luego no es eso lo que cuenta realmente. Cuanto más bien una incertidumbre teológica, una confusión teológica busca el modo de mirar al mundo y la relación de la fe de la Iglesia con el mundo. Siguiendo a Benedicto XVIPara afrontar la cuestión antropológica y por un nuevo compromiso de los católicos en política hace falta empezar de nuevo por dos indicaciones fundamentales de Benedicto XVI. La primera concierne a la correcta relación entre razón y fe. Se piensa que la fe coarta la razón, la ahoga y le impide ser lo que es. En cambio la fe católica tiene una pretensión que es fuente no de soberbia sino de humildad. |
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La luz del Evangelio transmitida a la política /2