» El pensamiento puede prescindir de la realidad y constituirse en ideología.
El conocimiento, en cambio, coincide con la experiencia total del objeto. Sólo el conocimiento puede constituirse como cultura, puesto que la cultura se constituye a partir de la relación que el hombre establece con la realidad. Precisamente en este sentido Juan Pablo II afirma que la cultura se convierte en educación, es decir, en una introducción a la realidad.
Esta definición de la cultura ofrece una solución para el debatido problema de la autonomía de la cultura. La cultura es autónoma en cuanto que prescinde de la ideología, o sea, del pensamiento desvinculado de la realidad, y no en cuanto que prescinde de la verdad, o sea, de la realidad, de la totalidad de la realidad– según la totalidad de sus factores. La cultura no consiste en el análisis del detalle, sino en reflexionar sobre el detalle a la luz de la totalidad. La cultura entonces, a bien ver, es expresión del sentido religioso, es el sentido religioso en acción, y la educación es el reconocimiento en si mismo del sentido religioso.
Como por primera en la historia, en sentido cumplido, le ocurre a Maria de Nazaret cuando recibe el anuncio de alegría que el sentido último de la realidad, desde aquel momento, es experiencia posible para el hombre.
» Las exigencias del corazón son últimamente e intensamente exigencias de felicidad, de cumplimiento, de perfección, del destino para el cual estamos hechos. La exigencia es una experiencia vivida. La experiencia es un trozo de vida juzgado y guiado; coincide con el "probar" algo, pero sobre todo con el juicio que se da sobre aquello que se prueba; lo que la caracteriza es el entender una cosa, el descubrir su sentido. La experiencia implica por lo tanto inteligencia del sentido de las cosas.
Hágannos ir por ahí desnudos, pero nos déjennos la libertad de educar.
» Mucho razonamiento y poca observación llevan al error, mucha observación y poco razonamiento llevan a la verdad.
» Atravesar el mundo en un ideal estético.
» ¿A que vale la vida si no para ser dada?
» En la experiencia de un gran amor, todo lo que ocurre se vuelve acontecimiento en su ámbito.
» Dureza del corazón, sufrimiento del espíritu, extravío de la inteligencia, dispersión de la gracia. He aquí donde pueden arrastrarte estas malditas ocupaciones, si sigues perdiéndote en ellas sin dejar nada de ti a ti mismo
» Aquella parte de alma que se llama cuerpo.
» Su mirada nos comunicó unas señales pero en aquel entonces no estábamos capaces de percibirlas en toda su plenitud - pero aquellas señales lograron penetrar hasta el fondo de nuestros corazones.
» Bestiales como siempre, carnales, egoístas como siempre, interesados y obtusos como siempre lo fueron antes, sin embargo a retomar siempre en lucha, siempre a reafirmar, siempre a retomar su marcha sobre el camino iluminado por la luz.
Gracias a Bernardo de Clairvaux, Antonio Capranica, Alexis Carrell, Paul Claudel, Tomás S. Eliot, Luigi Giussani, Romano Guardini, Josef Jungmann, Gianni Minoli, Karol Wojtyla.
El sitio quiere proponer contribuciones que sigan una aproximación a la cultura a la cual pertenecen también estas palabras.
xe: alégrate / para educar
XE en griego es el abreviación de kaire que significa "alégrate", que es el saludo del Ángel a María - el evangelio de Lucas no utiliza el arameo shalom (paz) cuando relata el anuncio del encarnación de Jesús de Nazaret -: la primera palabra de la cultura católica es una palabra de regocijo, de abertura a la universalidad del pueblo; multi-cultural. Y la cultura, como producto del hombre que se relaciona con la realidad, se convierte en educación, es decir, "introducción a la realidad total"; para educar. Y un pequeño grafito del S. II-III es su huella para la memoria.
